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思考高层建筑阐释传统园林
2022-08-29 00:01
本文摘要:中国传统园林文化中天,两比较照,让当今多数居住于在数十层的高层住宅中的人们,愈发放思古之幽情,对古代园林生活充满著憧憬,进而评估当下的居住于文化。 窦以德:居住于空间高度转变人居生活 中国建筑学会副理事长窦以德教授就居住于空间形态的变化对人的影响的角度谈到。他说道,人类的居住于空间经历了历史的演变。就中国而言,从半坡时期的挖洞、半挖洞方式,到河姆渡文化时期渐渐南北地面,经常出现房屋的雏形,扩展了人类活动的空间。

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中国传统园林文化中天,两比较照,让当今多数居住于在数十层的高层住宅中的人们,愈发放思古之幽情,对古代园林生活充满著憧憬,进而评估当下的居住于文化。  窦以德:居住于空间高度转变人居生活  中国建筑学会副理事长窦以德教授就居住于空间形态的变化对人的影响的角度谈到。他说道,人类的居住于空间经历了历史的演变。就中国而言,从半坡时期的挖洞、半挖洞方式,到河姆渡文化时期渐渐南北地面,经常出现房屋的雏形,扩展了人类活动的空间。

后来人们又凝群而居,以徽州民居、北京四合院为代表,居住于空间呈现出二维弯曲的状态。20世纪30年代,东部沿海地区开始有了洋房,人们对居住于又有了新的了解,向往楼上楼下电灯电话的生活。随着生活水平的提升,子集式多层住宅在近半个世纪的时间里沦为人们主要的居住于方式。

现代社会,高层、超强高层住宅又很快蓬勃发展。  人类居住于空间高度的大大提高,对人的居住于空间和恋情方式产生的转变是极大的。

根据统计资料,从1950年到2000年,中国住宅的层数快速增长了10倍多。这种由量到质的变化转变了人的生活,人们的恋情方式,居住于上下班方式,心理状态等等都受到了有所不同的影响。堵塞密集的塔楼林立,带给了许多的隐患,通风景观环境提高的同时,安全性的主因、内心的疏远、恋情的增加却在为人类的未来明确提出一个个问号。香港和日本早已有这方面的一些探寻和尝试,并明确提出空中花园、居住于综合体等新的点子。

人类居住于空间高度于是以大大提高,我们对这种居住于状态对人的存活发展、居住于文化产生的影响却仍缺少研究和了解。窦以德教授敦促,支撑千年文明的中华民族面对这一历史自由选择,要运用澎湃智慧做出准确自由选择。

  吴肇钊:传统园林是一种精神文化的结晶  楼阁难云雾而捕食,亭台牙池沼而参差、室宇凌空,房廊蜿蜒和窦以德谈及的狭小压迫的现代高层建筑有所不同,知名园林设计专家、中外辟总公司资深总工程师吴肇钊以悠然广阔的传统园林设计,将人们带回了无聊的古代人居于文化中。  中国园林有何特点?乃是仁者乐山,智者乐水。吴肇钊讲解江南古典园林是山水画的立体化,即运用山水画两度空间的手法建构由山、水、建筑、花草树木构成的三度空间的大自然山水园。

其布置是按山水风骨,量体裁衣,烘云托月,去提升大自然山水的艺术感染力。  传统园林是一种精神文化的结晶。吴肇钊回应,江南园林虽然以自然风景为蓝本,或仿真山水画或糅合田园诗,而造园过程则更加集中于、更加总结、更加富裕情趣,并寓有一定思想感情,诉说一种理想,创作一种理想美的意趣盎然的境界意境,这是江南园林的精髓。

  中国传统园林有何设计规律呢?吴肇钊所列了三个创作过程:第一步是要建构出有一个生意盎然的木后林以向荣,泉涓涓而始流的生态美境界,并构成一个具备浓烈生活气息的贤亲戚之情话,艺琴书以消忧的生活美环境,这一步称作自然美;第二步通过艺术加工,把大自然和生活素材中的美,下降到艺术美的境界;第三步,则要从自然美、艺术美触景生情,产生浪漫主义的激情,转入情景交融的高潮,即意境美。.。


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